الشخصيات الدينية الانتهازية / بقلم ابو حيدر البولاني

برزت بعض الشخصيات تدعي انها صاحبة نظريات وانها من مصاف العلماء منذ ان عرف العراق تغيرا في مسيرته السياسية وما رافقها من مسمى الديموقراطية ودخلت بطريقة وبأخرى إلى الساحة الحوزوية وبدأ التطبيل لها ولعلومها ولكن في الحقيقة هي فقيرة جدا لا تملك من العلم شيئا لكن المقدرة المالية التي حصلت عليها من الدعم الخارجي ومن  غيرها  وبأساليب مختلفة ودائما يعملون على ايهام الناس بأنهم فقراء لا يملكون شيء من حطام الدنيا وهم يعملون الى أخرتهم فمثلا هم لا يملكون كمية كافية من أقداح الشاي يبينون للناس الذين يزورونهم بأنهم أهل زهد فيقدمون الشاي لهم على شكل دفعات وإذا سأل أحدا قالوا لا نملك الكمية الكافية إن السيد فلان لا يملك قوت يومه وبهكذا طرق رخيصة وملتوية ومخجلة في نفس الوقت يضحكون على الناس فيقدمون لهم الأموال والهدايا وأموال الخمس والزكاة  تنهال عليهم من كل حدب وصوب لطيبة قلوب الناس فينهبون ويسرقون أموال الإمام المعصوم (عجل الله فرجة) ويسلبونها في وضح النهار هذا من جهة ومن جهة أخرى فأن أعداء الإسلام والمذهب الحق دعمت هذه الشخصيات لما رأت ضعفها وحبها للمال وانجذابها للعمالة راحت تدفع لها وتفتح لها القنوات الفضائية بعد إن اشترطت عليها الانصياع لكل أوامرها وتنفيذها بأن يكونوا عملاء لان من خلال هذه القنوات تستطيع نفث سمومها وزرع بذور الفتنة الطائفية المقيتة التي سببت شرخا كبيرا في الإسلام بصورة عامة والمذهب الشيعي بصورة خاصة -----

وقد كشف لنا هذا الشيء سماحة السيد الصرخي الحسني بقوله اثناء بحثه العقائدي  ---

"(الشيء بالشيء يذكر من الأشياء التي واصلنا بها بعض الأشخاص ، يذكر عن هذه الجهة وما يتعلق بهذه الجهة يتحدثون عن زهد هذه الجهة زهد جهة من الجهات مرجعية زاهدة كيف علمتم بأنها زاهدة ؟ ولكم الحكم ، يقول عندما ذهبنا إلى بيت فلان قدم لنا شاي فيها شيء هذه ؟ لا اعرف كانوا أربعة أو خمسة أشخاص أو أكثر المهم قُدم الشاي إل بعض الأشخاص على شكل دُفعات وبعضكم يمكن مر أو سمع بهذه أو هو مر بها ، قُدم الشاي على شكل دُفعات كيف قُدم الشاي؟ قُدم لبعض الأشخاص واعُتذر من الآخرين بأنه نعتذر ليس عندنا أقداح (استكانات) أخرى نعتذر وليس لدينا إمكانية نشتري!! طبعا نحن اخبرنا الأشخاص بأن خذوا درزنين استكانات لذلك الشخص ، فأخذوا ، والزيارة الأخرى لنفس الأشخاص نفس الكلام تكرر أين ذهبت الاستكانات التي أرسلت إليهم ؟؟ "إنا لله وانأ إليه راجعون " فتمثيل غير متوقع وخداع غير متوقع فإذا كان هو بهذا المستوى من المكر والخديعة فبالتأكيد عندما تُطرح كتب الروايات بما أنزلت فينتقي بما يريد ويأتي ببحة وصوت وبكاء ونحيب ودموع فالمقابل ينبطح أمامه ويعطي ما عنده ويسلم ما عنده .

جاء ذلك خلال المحاضرة العاشرة ضمن سلسلة محاضرات تحليل موضوعي في العقائد والتاريخ الإسلامي التي يلقيها سماحته (دام ظله المبارك) في برانيه بكربلاء المقدسة

المرجعية و أدوات الإستحواذ الفكري

................

لعل من ابرز المظاهر التي يعاني منها المجتمع الاسلامي و بالأخص المجتمع الشيعي هي (قضية المرجعية ) والانقياد الاعمى لها دون فهم ووعي ودراية ودليل وحجة وبرهان يثبت احقيتها و دروها الحق والصدق , فكون الإنسان الشيعي لا تصح عباداته ولا ممارساته الدينية الأخرى إلا بتقليده لإحدى المرجعيات الدينية جعلته لا يستطيع الخلاص والانفكاك من جاذبية وتأثير المرجع الديني مهما كان مستوى هذا (المقلد) العلمي والثقافي والاجتماعي, فالتقليد والانقياد والاتباع للمرجع الديني العلمي هي ضرورة شرعية ومبدأ أساسي في حياة الانسان الشيعي فكل ما يصدر من المرجع الديني من فتوى يكون ملزما عليه تطبيقها والاخذ بها وبكل الميادين , كونه المّؤمن الشرعي الواجب الانقياد له في العبادات والمعاملات ,وهذا التأثير والانقياد والمكانة  التي يمتلكها المرجع الديني الشيعي كلمة لها قداستها وأهميتها القصوى في نفس وروح وقلب الإنسان الشيعي فلا يستطيع هذا الإنسان أن يرد أو يناقش أو يناظر العالم والمرجع الديني، وكيف يناقشه أو يرد عليه وهذا المرجع يمثل الإمام الغائب (المهدي المنتظر عجل الله فرجه الشريف ) وهو وكيله في الأمة وفي الطائفة الشيعية الإمامية؟.

ومن هنا نستطيع  أن نفهم وأن نعرف سبب اتباع عموم الشيعة لعلمائهم ومراجعهم وحسب ما ورد من الذكر في الروايات  فان الرادّ عليهم كالرادّ على الإمام، والراد على الإمام كالرادّ على رسول الله، والراد على رسول الله كالرادّ على الله.

فهم خاطئ لبعض الروايات في المصداق الحقيقي للاتباع بحيث لا يستطيع الانسان الرد على هذا المرجع او ذاك ومناقشته ,وكل ما عليه هو الانقياد والخضوع والانصياع

وفي الحقيقة والواقع انه الانصياع والاتباع الاعمى والبعيد عن اخلاقية النهج المحمدي الاصيل , فهو في واقع الأمر كالتلميذ بين يدي أستاذه الجاهل الذي يقول له: أطفئ سراج عقلك واتبعني.. هكذا دون مناقشة ودون تفكير ودون علم أو وقفة صادقة. وعلى ضوء هذا يتعرض كل من يخرج عن المألوف ويبطل راي ويفند قضية يجد في مقابل الامر التهميش والاقصاء والنبذ والهجوم والاتهام والتشنيع والقدح في علمه وسمعته ويجري في الغالب الى القتل كما حدث مع الصدرين قدست اسرارهما وما سارت عليه مرجعية السيد الصرخي الحسني وكيف اتهموا في العمالة للغرب لانهم نقضوا ورفضوا ما موجود وما عهده الناس و ما هو ملتصق وموروث خاطئ ناشئ من (هذا ما الفينا عليه اباؤنا )

انه ارهاب الفكر الشيعي الخاطئ والتعصب الاعمى بأبشع صوره واشكاله ,نعم واجب ومحمود للشيعي احترامه لمرجعيته والالتزام بما يصدر منها وهذا شيء صائب وفيه من الفلاح اذا كانت على بصيرة وعدم تعطيل المنحة الربانية الكبيرة "العقل" وقد دعا القرآن الكريم كل البشرية للتفكر والتعقل والتبصر والتدبر، لا إلى تقليد أعمى، كما مر آنفاً أطفئ سراج عقلك واتبعني "بل توظف" منحة ربك فيما يُرضى ربك فليس كل متبوع معصوماً إلا النبي الكريم، عليه أفضل الصلاة والسلام واهل بيته عليهم السلام  ..

فخرج عن المألوف مرجع ديني اماط اللثام عن كل ما هو جاثم منذ زمن بعيد فعمل بكد وعناء من اجل تنقيح تاريخ مملوء بالشوائب والكذب والتدليس ليغير النهج الذي لطالما ظل يبارح المرجعيات دون قول او رد او تحقيق عما ورثناه من قضايا تاريخية كل هذا ضمن سلسة من المحاضرات التي يلقيها سماحة المرجع الديني السيد الصرخي الحسني 

في  التحليل الموضوعي في العقائد والتاريخ الإسلامي والتي ألقاها سماحة المرجع الديني الأعلى السيد الصرخي الحسني (دام ظله) في برانيه بكربلاء المقدسة اليوم الخميس 20 آذار 2014 المصادف 18 جمادى الاول 1435 ، بخصوص شخصية المختار الثقفي التي ناقش فيها السيد الصرخي أبرز العلماء والمحققين التاريخيين. وشهدت حضوراً واسعاً من الجماهير العراقية من مختلف المحافظات والشرائح الاجتماعية.

https://www.youtube.com/watch?v=31XwlIM_kd0

المرجعية بين الانتهاك والاساءة وتمرير قانون الجعفري

هيام الكناني 

*********
اجتاحت الاوساط السياسية الكثير من الالغام التي توضع هنا وهناك دون الاخذ بنظر الاعتبار ما يمر به الوضع العراقي من تازم وتكالب في وضعه الداخلي فضلا عن الخارجي

فما ان بدا التغيير السياسي الذي شهده العراق عام 2003، وفي فترة مجلس الحكم الانتقالي، صدر قرار رقم 137 يقضي بإلغاء قانون الاحوال الشخصية، ويعيد العمل بالقضاء المذهبي، الا ان القرار الغي بعد فترة وجيزة عام 2004 على اثر خروج مظاهرات جماهيرية رافضة , واليوم يتكرر المشهد ولكن ليس بشكل قرار وانما بمسودة قانون أعلن عنه وزير العدل  يعرف باسم قانون الاحوال الشخصية الجعفري الذي يختص بأحوال الافراد على المذهب الجعفري. واستند وزير العدل في مشروع قانونه على المادة 41 من الدستور التي تنص على أن "العراقيين أحرار في الالتزام بأحوالهم الشخصية، حسب ديانتهم أو مذاهبهم أو معتقداتهم أو اختياراتهم، وينظم ذلك بقانون"....يبقى الكلام هل ان هذا القانون سوف يعود على الفرد العراقي بالامن ام انه سيجر وراءه ويلات ومحن بالإضافة الى التطرف ,في اثناء محاضراته الاسبوعية بين السيد الصرخي ويوضح هذا القانون وخطره على المجتمع في هذا الوقت العصيب التي تمر به الامة من تكالب وتناطح وزرع للفرقة والتطرف الذي قد يودي بالمجتمع الى الهاوية
وعليه ان المرجعية الدينية هي صاحبة الحق في تشريع قانون الاحوال الجعفري وليس جهة سياسية معينة، بالإضافة الى ان هناك الكثير من المواد  في القانون قد تتنافى واخلاقيات الاسلام , بالإضافة الى ذلك ان من يشرع قانون عليه ان يدرسه جيدا ويضع مواد مقابله له لان شرائح المجتمع العراقي يضم الكثير من الطوائف والمذاهب وان توضع قوانين يسلم الجميع منها ويستفاد منها لا ان تبث من خلالها الفرقة

 فبعد سكوت دام سنين نفاجأ ما تفاجأ السيد الحسني بظهور صوت احد المراجع حين اهتم وتعصب بانتهاك حرمة المرجعية التي اقحم اسمها في قانون السيد الوزير والذي اثار حفيظته  حيث اشار السيد بقوله : (جزاك الله خير يا استاذنا الباكستاني)ونحن وباسمه سنخرج في تظاهرة ,لمن ينتهك وتجاوز على رموز الامة ,ولكن ؟هناك اخطر وافجع والعن وادهى من هذه القضية من هذه الدسائس تثار لنخرج جميعا على من تعدى وانتهك حرمة المرجعية ولنخرج على مسؤولي الامريكان ومن امضى للاحتلال و وضفت للاحتلال علينا النهوض والتظاهر على كل من عمل الم تعقد عليها مؤتمرات والناس في سكوت وسبات هل يخجل المقابل بانه استلم المنصب من قبل القوى الاستكبارية , وكيف قتل من الشيعة بسبب هذه المواقف وبسبب السكوت على مثل هذه المواقف ..اين الجميع هل يبقى في سبات هل يبقى صامت والمواقف تمرر وتمررسنين كئيبة مرت بالعراق هذه الايام والتي زادت من عناءه ولعل الشهرة والسمعة هي من تفضي لبعض الاشخاص بالخروج  والقضية تنافسية والعداء بين مشرع الفدرالية والاخرين والعداء الغير العلمي ,والعداء الهمجي هو المنهل الذي طالما يستخدمه ذوو المصالح  .

لمعرفة المزيد 

https://www.youtube.com/watch?v=q_fATGgKW_4&list=UUiTo3e8M3BZyXaTbWIhmqlQ

أنصارالسيدالصرخي ورفض الإحتلال

صباح العابدي 

هناك تلوّن عجيب وتغير سريع في المواقف عند المسؤولين وأصحاب المناصب في العراق فقبل دخول المحتل الأمريكي الى العراق كانوا يقفون مع الطاغية صدام وكتبوا الفتاوى واصدروا البيانات التي تدين الغزاة الأمريكان وتؤيد المجرم صدام ، وبعد دخول المحتلين أطلق هؤلاء المتملقون إسم القوات الصديقة وقوات التحالف الامريكي ورفضوا ان يطلقوا عليهم تسمية المحتلين ، وبعد خروج القوات المحتلة من العراق صاروا يتبجحون بأنهم هم مَن أخرج المحتل ووقف ضد المحتل وحارب المحتل وتناسوا مواقفهم المخزية العميلة والوضيعة في تأييد المحتلين وعدم مقاومتهم وتسليم السلاح لهم .
ولابد أن نذكر المواقف البطولية لسماحة السيد الصرخي الحسني واتباعه ضد الاحتلال الامريكي الكافر حيث صرح سماحته عند مداهمة برانيه في كربلاء من قبل القوات الامريكية والبولندية واستشهاد ثلة من أصحابه بنيران الغزاة المحتلين بأنه يرفض الاحتلال ويطالب بخروج المحتلين وجلاءهم من العراق وأن يتركوا العراقيين يقررون مصيرهم بأنفسهم وكانت اول مظاهرة في العراق قام بها أنصار السيد الصرخي الحسني في ساحة الفردوس ببغداد يطالبون بجلاء المحتلين وتوالت المظاهرات واستمرت كل أسبوع
http://www.al-hasany.com/vb/forumdisplay.php?f=279
الى أن شاء الله أن يخرج المحتل من العراق وكم من المؤمنين من أتباع السيد الصرخي الحسني الذين قاوموا المحتلين أودعوا في السجون وتعرضوا لكل أنواع التعذيب ، فمن العيب أن يدعي من كان يؤيد المحتل ويسهل دخول المحتل بأنه كان السبب في خروج المحتل وهذا ماتطرق اليه سماحة السيد الصرخي الحسني في حديثه يوم الخميس المصادف 13/3/2014 مذكراً بمواقف الأخيار من أتباعه في مواجهة المحتلين والوقوف ضدهم .

http://www.youtube.com/watch?v=2VdxdF3MNlc

المحقق المعاصر وبحوث التصحيح

بقلم // صفاء الزيادي

 المحقق المعاصر وبحوث التصحيح

يتساءل الكثيرون عن جدوى اختيار السيد الحسني لبحثه عن شخصية المختار الثقفي وحقيقة ثورته وما هي الدواعي الحقيقية وراء هذا البحث , وربما لم يفهم الكثيرون من هؤلاء المتسائلون والناقدون ان القضية لا تتعلق فقط بشخص المختار وحياته وما فعله من تطبيق القصاص أو من مخالفته للقصاص العادل او حدود الشريعة حيث ان البحث العلمي به فوائد متعددة منها ما هو مختص بضعف رجال الحديث الذين أوردت عنهم الكثير من الروايات وايضا تكشف لنا التفاتات السيد الحسني والتي هي نتاج بحثه وتدقيقه ان الماضون من العلماء والمحققين لم يحققوا بشكل مفصل او دقيق بالكثير من الامور التاريخية مما جعل أغلبها من المسلمات وهي في الواقع تستر خلفها حقائق مذهلة .

البحث والتدقيق الذي يقوده السيد الحسني يكشف قدرة المرجع والعالم الفعلي في ممارسة دوره التصحيحي للتاريخ كما هو دوره في التحقيق في مصادر التشريع , والبحث بحد ذاته كاشف جيد عن ضعف العديد ممن عرف عنهم انهم من المحققين واعلام المذهب الشريف بالنسبة للإشارات التي يوردها سماحته في البحث وهذا الامر كان من المفروض ان يستفز الحركة العلمية الحوزوية والاكاديمية كافة في المشاركة او رد تعليقات سماحته الا اننا لا نجد من الأطراف المعنية في رسم التاريخ الاسلامي غير انهم قاعدون عن ممارسة دورهم الرسالي في الافتاء والبحث وتدوين التاريخ .

السيد الحسني يثبت يوما بعد يوم ان العالم الحقيقي هو من لديه بصمة ترسم في كل الميادين سواء العلمية او الفكرية او السياسية او الاجتماعية واضعا مقامه المبارك في مقدمة المحققين في التاريخ الاسلامي والمذهب الشريف , لذلك لا ينبغي ان يعتبر اختيار المختار الثقفي لبحث سماحته قد جاء بدون دراسة لان ديدن العلماء عندما يختارون موضوعا للبحث تكون الدراسة الموضوعة هي الجدوى والفائدة المتوخاة على عدة جوانب كما نلاحظ ذلك من خلال اختيار المحققين لعناوين كتبهم وتعليقاتهم فمنهم من يختار شخصيات معينة من المعصومين عليهم السلام وآخرون يختارون حادثة معينة حدثت للمعصوم _ مثلا قضية فدك التي تناولها الكثيرون _ ومن الباحثون من يختار شخصيات اسلامية من مراجع الدين او من القادة البارزون لتعظيم شانهم او لتضعيفه _كما اختار ابن نما لشخصية المختار _ وغيرها من المواضيع , اذا لا يشكل على السيد الحسني اختياره موضوع المختار اذ ان المختار ليس خطا احمر او يتميز عن غيره من الرموز الاسلامية فضلا عن المعصومين عليهم السلام الا انه فعلا يتميز بأن من كتب تاريخه قد شوه الحقائق وهذا صيد علمي غفل عنه الكثيرون ولم يغفل عنه السيد لذلك اختاره للبحث والتدريس مستثمرا ذلك لإنعاش الحركة العلمية والفكرية وحالة السبات التي تشهدها الحوزات العلمية في النجف الاشرف وكل الحوزات العليمة الاخرى اينما وجدت .

http://www.youtube.com/watch?v=7l9L-lww-II

http://www.al-hasany.com/vb/showthread.php?t=393113

الفكر الوحدوي في نهج السيد الصرخي

ينطلق الإسلام في غايته وإهتمامه الكبير بالوحدة كونه دينا إنسانيا حيويا يجسد قيم الألفة والتواصل والرحمة في ذات الوقت الذي يجسد معاني القوة والمنعة ويوظف هذه المعاني في تفعيل حركته الجهادية والتحريرية، لكل هذه الأسباب بدت المفاهيم الوحدوية في الفكر الإسلامي وهي تتصل إتصالا عضويا وتفاعليا مع المفاهيم الإيمانية والعبادية

ولا أحد يستطيع أن ينكر أن الإسلام يعلمنا كيف نتعامل مع أهلالارض بالحب والمودة, وقد حفل القرآن الكريم بالعشرات من الآيات القرآنية المجيدة التي تؤكد على أهمية الوحدة وفاعليتها ودورها الأساسي في تحقيق أماني الإسلام المقدسة وفي مقدمتها صنع أمة إسلامية قوية قادرة على أداء مهمتها الجهادية والرسالية وقادرة على القيام بدورها في الإبداع والبناء والتعبير عن إرادتها الحرة والمستقلة في تأصيل هويتها والدفاع عن أصالتها أمام الهجمات التآمرية والعدوانية الشرسة, الدين الإسلامي ينطوي على مقومات الوحدة عبر الثوابت والمفاهيم الأساسية والذي يؤكد على تلازم موضوع الوحدة مع هذه الثوابت والمفاهيم وإرتفاع الموضوع المذكور إلى مستوى الواجب والحتمية على ماله من أبعاد إيمانية وتاريخية تقرر في ضوئها طبيعة المسيرة وأداء الأدوار ومصلحة الأمة على الأصعدة المتعددة.

ففي ظل المتغيرات والتطورات التي شهدها العالم العربي  خصوصا والعالم عموما  والتي أدت لوصول القوى والحركات الإسلامية إلى سدة الحكم أو البرلمان ,بينما الشعوب تتناحر في بينها وتثار الفتن والتطرف هنا وهناك ياخذ الانتهازييون فرصهم في التوغل ولعل التدهور و الارتباك الذي يصيب الواقع الاسلامي يشل من حركة الانسان ويجعله يراوح فيما بينه بل انه قد يرجع الى الوراء لذلك عمد الدعاة الى رص صفوف الوحدة والاخوة في الله كوننا بشر لنا اله واحد بغض النظر عن هويتنا وانتمائنا تجمعنا الانسانية ,حيث يدعو ويحث على الوحدة والالفة وبث روح التسامح بين صفوف المسلمين ,يذكرسماح السيد الصرخي الحسني في بيانه (وحدة المسلمين …. في …. نصرة الدين )..القضية متاصلة مادام العقل موجودا وما دام العقل قد خاطبه المولى بالاقبال والادبار فاقبل وادبر وخاطب المولى العقل بالقول بك اثيب وبك اعاقب.....ثم يذكر في جانب اخر ان كل انسان يعمل في موقعه وبالاخص ممن يمسك منصبا سياسيا كان او دينيا او أي شيء لزرع الوحدة بين بناء الجنس الواحد وان يكون العداء لمن يقف ضد الانسانية ويقتلها ,ويذكر (ليعمل المجتهد باجتهاده لملأ الفراغ وحل المتزاحمات وتقديم الاهم على المهمات وليراعي ويلاحظ العالم المجتهد المصالح والمفاسد ويعمل بالاستحسان أو أي دليل

يعتقده … فالمهم والمهم والاهم الدماء والاعراض والاموال ……

وفي الختام اقول :: الذي نعتقده ونتيقنه ان كلامنا ومعتقدنا اعلاه يمثل الخط العام والسواد الاعظم من المسلمين الشيعة والسنة ……… وها نحن وبامر الله والقران

والاسلام والانسانية والاخلاق .. ونيابة عن كل الشيعة والسنة ممن يوافق على ما قلناه … نمد اليكم يد الاخاء والمحبة والسلام والوئام يد الرحمة والعطاء يد الصدق

والاخلاق الاسلامية الرسالية الانسانية السمحاء …. فهل ترضون بهذه اليد او تقطعونها … والله والله والله حتى لو قطعتموها سنمد لكم الاخرى والاخرى والاخرى)رابط البيان

http://www.al-hasany.net/%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D9%86-%D8%B1%D9%82%D9%85-56-%D9%88%D8%AD%D8%AF%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85%D9%8A%D9%86-%D9%81%D9%8A-%D9%86%D8%B5%D8%B1%D8%A9-%D8%A7/

ولا زالت أبواب العلم والرفعة مستمرة في براني المرجع السيد الحسني الصرخي

يوما بعد يوما يزداد الاقبال والتوجه نحو حضور مجالس البحث والدرس التي يلقيها مرجع الدين السيد الحسني الصرخي لأن من النادر جدا في السنوات الاخيرة ان نجد مرجعية تسمح لغير طلبة البحث او الدرس ان تحضر في حلقاتها بحيث تقتصر اوقاتهم وتضييق حتى انها لم تعد من ضمن حسابات العوام والمثقفين الذين مبتغاهم على الدوام استحصال العلوم من مناهلها المعتبرة .

ويتميز السيد الحسني في انفتاحه على الجماهير ومشاركتهم كل ما يملكه من معرفة ويسعى دائما على ان يرتقي الباحث والمفكر بمستواها العلمي آخذا بيده نحو ذلك من خلال فتح بابه امام الجماهير لحضور ما يلقيه سماحته من بحث ودرس كاسرا كل الحواجز الفؤية او الطائفية التي ممكن ان توضع امام الراغبين في التواصل مع العالم والمرجع على مقربة وبتماس مستمرفالسيد المرجع مثالا للوسطية ويتعامل بموضوعية وعلمية بحتة بعيدا عن عصبية الإنتماء المذهبي أو غيره , وتعتبر محاضرات سماحته واحة لتلاقي الآراء ومنبرا للنقاش في مواضيع متعددة لا تنفك أن تلامس الواقع العلمي وتقاطعاته والواقع الاجتماعي والفكري وتشعباته فأصبح الحضور عند درس السيد الحسني مدرسة متكاملة في النقد والبناء .

http://www.al-hasany.com/vb/showthread.php?t=393080

مرجعيات دينية اثني عشرية أم دعاة للفرقة الكيسانية؟!

 

يذكر الشيخ المجلسي في كتابه بحار الأنوار في الجزء 45 الصفحة 346 ....

{ ... ولنورد هنا رسالة شرح الثأر الذي ألفه الشيخ الفاضل البارع جعفر ابن محمد بن نما فإنها مشتملة على جل أحوال المختار ومن قتله من الأشرار، على وجه الاختصار....... الى ان يقول على لسان ابن نما:

((.......سألني جماعة من الأصحاب أن أضيف إليه عمل الثأر، وأشرح قضية المختار، فتارة أقدم وأخرى أحجم، ومرة أجنح جنوح الشامس، وآونة أنفر نفور العذراء من يد اللامس، وأردهم عن عمله فرقا من التعرض لذكره وإظهار مخفي سره ثم كشفت قناع المراقبة في إجابة سؤالهم، والانقياد لمرامهم، وأظهرت ما كان في ضميري، وجعلت نشر فضيلته أنيسي وسميري.......)) .

وورد في آخر الرسالة ....... ((...فنهض المختار نهوض الملك المطاع، ومد إلى أعداء الله يدا طويلة الباع فهشم عظاما تغذت بالفجور، وقطع أعضاء نشأت على الخمور، وحاز إلى فضيلة لم يرق إلى شعاف شرفها عربي ولا أعجمي، وأحرز منقبة لم يسبقه إليها هاشمي.....)) .

فمن قرأ هذه الرسالة يرى وبكل وضوح مدى المدح والثناء والرفعة والإجلال والتقديس والتمجيد وغيرها من الفضائل التي يسوقها أبن نما الحلي ويقدمها للمختار الثقفي, حتى وصل به الأمر أن يزكي محمد بن الحنفية في سبيل تزكية المختار, على الرغم من أنه أي ابن نما يذكر في هذه الرسالة روايتين ( الأولى لعالم الأهواز والثانية للخادم الكابلي ) ويكشف فيهما كيف إن محمد بن الحنفية قد نازع ونافس وغيب وعتم على الإمام السجاد عليه السلام, وكان يدعوا الناس إلى نفسه!!؟؟, وبنفس الوقت يعطي الشرعية للمختار الثقفي ولمحمد بن الحنفية, هذا على ماذا يدل ؟ أليس هذا دليل واضح وقاطع بان ابن نما الحلي كيساني ومعتقد بالكيسانية ويدافع عن رموزها ومن أسس لها.

والكيسانية هي أول فرقة شذت عن مذهب أهل البيت سلام الله عليهم " مذهب الأمامية ألاثني عشرية " وقالت بإمامة ومهدوية محمد بن الحنفية وعدم اعترافها بإمامة الإمام السجاد عليه السلام, فمن كان يؤمن ويعتقد بأحقية مؤسسين الكيسانية ماذا يكون ؟!!...

ولمعرفة الكثير من المآخذ والإشكالات العقلية والشرعية على ما طرحه أبن نما الحلي في رسالته " شرح الثأر " أضع بين يدي القارئ الكريم رابط  المحاضرة العقائدية التاريخية الخامسة التي كشف فيها حقائق وخفايا غائبة عن الجميع ....

http://www.youtube.com/watch?v=ueeDgBHAsTs

ويأتي الآن بعض المراجع مثل السيد السيستاني ومن قبله السيد الخوئي يتمسكون ويدافعون عن المختار الثقفي كما يقول ويدافع ابن نما الحلي عنه ؟؟!! ولا نعرف هل هم غافلين عن ما ذكره ابن نما من روايات تذم محمد بن الحنفية والمختار !! وكيف يصان السلف قد تباعد عن المختار !! وكيف إن محمد بن الحنفية قد أدعى الإمامة وأبعد الناس عن الإمام السجاد عليه السلام, وهذا ما ذكره ابن نما في رسالته ؟؟!! هذا ان دل على شيء فأنه يدل على انه هؤلاء المراجع أما يكونوا مفلسين علميا ويفتقدون للأمانة العلمية في النقل وسطحيون في التعامل مع المعلومة التاريخية مع النفس الطائفي أو أنهم مراجع دعاة للفرقة الكيسانية ؟؟!!...

رابط البث المباشر  للمحاضرة التاريخية العقائدية الثامنة للسيد الصرخي الحسني والتي يكشف فيها مدى تمسك ودفاع السيد السيستاني ومن قبله السيد الخوئي برأي بن نما الحلي ...

http://www.youtube.com/watch?v=NHKkfS5KMMc

الكاتب :: احمد الملا

السيد الصرخي فخر الأصوليين يبطل منهج الإخباريين

كرم الله تعالى بني البشر بأن وهب لهم نعمة العقل التي تميزهم عن الأنعام وبه يتميزون وبه يعرفون الحق والعدل والصواب وبه يميزون بين الصحيح والخطأ وبين الصالح والطالح وبين الحق والباطل وعلى حكمه يثيب الله تبارك وتعالى صاحبه أو يعاقبه واليه يتوجه الامر والنهي ، وهذا العقل يحكم بأن لله تعالى حق العبودية على بني البشر ( وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون ) ولتحقيق قانون العبودية للحق المطلق فعلى الانسان تطبيق الاحكام الشرعية التي تجعله مطيعا للمولى سبحانه وتعالى ويعلم الجميع ان احكام الاسلام ليست واضحة وضوحا بديهيا لجميع المسلمين في الاوقات المتأخرة عن عصر صدور النصوص الشرعية بسبب عوامل عديدة ادت الى عدم الوضوح منها البعد الزمني عن عصر النص وتطور الحياة وتعقدها وبسبب الدس والتحريف في الروايات الصادرة عن اهل البيت عليهم السلام من قبل اعداء اهل البيت وبسبب عامل التقية الذي كان عليه اهل البيت عليهم السلام وأصحابهم وغير ذلك من عوامل عديدة ادت الى عدم الوضوح فتعين على البعض ( الفقهاء ) البحث والدراسة في مصادر التشريع لتوضيح الاحكام ودفع الغموض عنها وقد لوحظ ان هناك كم هائل من الروايات والادلة الصريحة والظاهرة والمتعارضة ومن أجل الوصول الى نتيجة نهائية في اصدار الحكم الشرعي فلا بد من ترجيح بعضها وطرح البعض الاخر وبهذا الحال فلا بد من وضع قواعد عامة يسير عليها الفقيه يستطيع من خلالها دفع الغموض والتعارض وترجيح ما وجد المبرر لترجيحه ، وقد وضع علم خاص لدراسة هذه القواعد العامة التي يسلكها الفقيه في عميلة استنباط الحكم الشرعي وهذا العلم هو علم الاصول ، وبدون هذا العلم وبدون هذه القواعد فان الفقيه سيواجه كما هائلا متناثرا من الروايات والأدلة بعضها ظاهر والآخر غير ظاهر وبعضها يعارض الاخر باللفظ أو بالمعنى ،
وعلى هذا الاساس عد علم الاصول عصب الحياة في عملية استنباط الحكم الشرعي وتعيين الموقف العملي للمكلفين في اي واقعة من وقائع الحياة ، وهذا الطرح واضح للجميع لكن مما يؤسف له انك تجد من يعتقد بعلم الاصول وينتسب للمدرسة الاصولية نراه قد انحرف عن هذا المنهج العلمي وانغمس وتلوث بمتاع الدنيا وغرورها فلم يشخص الصحيح الصالح ولم يدعُ له ولم ينهَ عن السوء والمنكر والفساد إن لم يكن هو سببه وأساسه ، مما أعطى المبرر للغير ممن لا يعتقد بالمدرسة الأصولية ( كالإخبارية ) بأن ينشط ويروج منهجه الذي عرفنا قصوره عن تلبية حاجة المكلف لأنه بعيد عن العلم الكفيل بحل التعارض والتناقض والتضاد بين النصوص والروايات والأدلة ( علم الأصول ) ،
وبعد وصول الاستفتاءات الى سماحة المرجع الديني الاعلى السيد الصرخي الحسني دام ظله الشريف الذي يعتبر خير من تربع على عرش المدرسة الاصولية في عصرنا الحالي بما يملك من بحوث وأدلة مستقاة من دروس صاحب المدرسة الاصولية المعاصرة التي اثبتت أرجحيتها وعلو كعبها على جميع المدارس القديمة والحديثة ، ألا وهي مدرسة المفكر العظيم السيد الأستاذ المحقق الأصولي اسيد محمد باقر الصدر قدس سره الشريف ،
والاستفتاءات التي وصلت لسماحة السيد الاستاذ الحسني دام ظله الشريف تشير الى رواج المدرسة الاخبارية في السودان ومن أجل الانتصار للعلم والأخلاق والشرع ولإنقاذ ضعفاء الشيعة من الوقوع في فخاخ هؤلاء المتصيدين فقد انبرى سماحته دام ظله للدفاع عن المنهج العلمي والشرعي والعقلي المتمثل بالمدرسة الاصولية وإبطال المدرسة الاخبارية اثناء محاضراته الاسبوعية في برانيه الشريف بكربلاء المقدسة حيث نقض سماحته وردّ على أصحاب المدرسة الإخبارية كون علم الأصول هو العلم المتكفل بعلاج وحلّ الروايات المتعارضة والمتناقضة والمتضادة فيما بينها والتي لا يخلو مصدر وكتاب من الكتب الأربعة التي يعتمدها الإخبارية إلا ويوجد فيه روايات متعارضة، فكيف لهم أن يأخذوا بمجموع الروايات ؟! فلا يوجد لذلك التعارض حلاً إلا في علم الأصول، وهم يرفضون علم الأصول! علماً أن القواعد الأصولية تستند الى التشريع من المشرع، والشارع المقدس هو من أعطى قواعد وأحكام كلية في حالة عدم وجود حكم مباشر بخصوص أية واقعة ، فنعمل على أساس تلك القاعدة كالبراءة والاحتياط والاستصحاب .

http://www.al-hasany.com/vb/showthread.php?t=391616

د. علي الواسطي

لا يوجد دولة شيعية عبر التاريخ تنتمي وتعتقد بالأئمة ألاثني عشرية (صلوات الله عليه)

بقلم ابو حيدر البولاني

تحدث المرجع الديني الأعلى آية الله العظمى السيد الصرخي الحسني(دام ظله المبارك) عن دور المذهب الشيعي الاثني عشري عبر التأريخ وعن الدول التي نسبت أنفسها لهذا المذهب من خلال سلسلة محاضرات  يلقيها سماحته عصر كل يوم خميس ونهار كل جمعة وهي بحوث موضوعية عن شخصية المختارالثقفي  وصحة ثورته , حيث قال :

((نحن عندما نتحدث عن المذهب الشيعي الاثني عشري نحن نعتقد به هو مذهب الحق هذا لم يكن له أي دور في التاريخ دائما مظلوما إلى حد ما ومشردا أما ما نسمع في التاريخ من دول شيعية فهي لا يوجد دولة شيعية عبر التاريخ تنتمي وتعتقد بالأئمة الاثني عشرية (صلوات الله عليهم) كل الدول الشيعية التي صارت في الخارج دول منحرفة عن المذهب الأمامي الاثني عشري هذه المعلومة ضرورية علينا أن نعتقد بها ونتصور هذه القضية .......)) .

كل هذا الكلام جاء خارج البحث لكن فيه فائدة وحتى نكون امناء  فعندما تجد هذه التداعيات والعراك والتناطح الطائفي والتسابق على الجريمة والرذيلة والقبح في ارتكاب الجرائم من طائفي هذا المذهب وطائفي المذهب الآخر هذا الشيء ينعكس عند علماء المذاهب أو زعماء المذاهب فعندما تجد وأنا أحب أن اسأل لو وجد شخصا سنيا بينك وبين الله لا العالم ماذا تقول أو لو خيرت بين شخص أن يكون سني أو يكون شيعيا بين هلالين(شيعيا) لكن ما هو عنوانه شيعيا يعبد علي بن أبي طالب(سلام الله عليه) فإذا أخذت الاختيار الثاني كما هو المعتاد ألان صرنا نعتقد بكل من انحرف واعتقد بإلوهية علي بن أبي طالب نعتبره من الشيعة لأغراض سياسية أو أغراض نفعية قطعا نكون قد خالفنا منهج أهل البيت (سلام الله عليهم أجمعين)—

ومن خلال هذا الحديث لسماحته عبر عن مقته للطائفية المقيتة التي دمرت العراق وأهل العراق والتي أكلت الأخضر واليابس وقتلت أبناء العراق السني والشيعي على حد سواء بسبب النظرة الضيقة للسياسيين النفعيين  ورفضه لها رفضا قاطعا
 https://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=PvXp_csujfw

كشف وتحليل المستور في تإريخ المختار المضمور .

كثيرة هي التساؤلات التي تثار حول ما جاء في محاضرات اية الله العظمى السيد الصرخي الحسني حول قضية المختار .....منها   لماذا تثار الان قضية المختار ولماذا تطرح كثير من الاسئلة حولها ,

نقول 

(ان لكل حدث واقعة )ولكل واقعة حكم فالكل يعلم ما يمر به الان العالم بصورة عامة والمسلمين بصورة خاصة والمذهب الشيعي بصورة اخص  ,عالم مليء بالأحداث المروعة التي تبث من هنا وهناك وتنمق حولها الافكار والرؤى باسم الدين والتدين وما يمر به اليوم عالمنا الاسلامي من الطائفية المقيتة التي سلبت صفائه وجردته من الانسانية والتغرير بالناس وخداعهم

 باسم حركة المختار وما ارتكبه من مجازر بدعوى طلب الثأر ,يعطي المبرر الشرعي للفتك بمن  خالف النهج ولو على نحو الاستبطان في العقيدة وهنا تكمن حقيقة بني العباس حين رفعوا  شعار يالثارات الحسين لقتل الناس بلا مبرر او اذن من الحاكم الشرعي وهنا نستظهر فساد عقيدة المختار بقرينة ثورة بني العباس ..وعليه فان كل عمل حتى لو كان ظاهره حسن بدون اذن شرعي من الحاكم الشرعي الحقيقي باطل فمعظم الحركات الموجودة في الشارع باطلة كونها خالية من المشروعية
وهذا يعني البدا بتأسيس اسلام ثاني بعيد عن القيم الالهية التي رسمها اسلامنا الاصيل بما جاءنا عن طريق رسلة واهل بيته عليهم السلام كل هذا وغيره اثار حفيضة الرساليين لكشف الحقائق المخفية واللاصقة في احضان تاريخنا المزيف ,وكما يعلم الجميع بان كل طالب حكم او رئاسة او برمان او غيرها فانه يستخدم الحيل والخداع ليصل الى مبتغاه ,فمثلما تستخدم الشعائر الحسينية والدينية كوسيلة للالتفاف حول عقول الناس ,استخدم المختار الثورة الحسينية كدعاية وكوسيلة للالتفاف حول عقول الناس ,والشي الملفت ان الناس اكثر ما تتبع العاطفة دون العقل , وفي يومنا هذا فإننا نرى ان قضية المختار اصبحت المحور الرئيسي وبالأخص ما تثره الماكنة الاعلامية بحيث أصبحت تعطي المؤمن الشرعي للأفعال المنحرفة والخارجة عن الدين والاخلاق التي تقوم بها الجهات المتصدرة والتي تدعي نفسها انها تمثل المذهب الشريف وهي بعيدة كل البعد عن مذهب الحق ,

لذلك اصبح من الواجب على كل انسان مؤمن مخلص ممن يتيقن انه على الحق ومع الحق ان ندفع كل شبهة وكل انحراف عن طريق الحق وان نفهم نحن اولا حقيقة دعوة المختار وحركته ونناقشها بالدليل حتى نعرف الحقيقة العقلية والشرعية والاخلاقية لهذه القضية

ان المختار لم تكن غايته هو أخذ الثأر للإمام الحسين.. بل كان من أجل الجاه والسلطة.. من أجل (الكرسي).. التاريخ يثبت ذلك.. والمتتبع لكيفية وقوع الاحداث والوقائع التي اتخذها المختار ومواقفه في ذلك يستطيع أن يرى الحقيقة جلية.. لا غبار عليها.. بدءا من منازعاته مع عمه.. زواجه لامرأة أبنة صاحب سلطة بالرغم من ان هذا الشخص قد لعنه الرسول (صلى الله عليه وآله).. وكذا تقربه من آل الزبير ومبايعته لهم.. وثم محاولته في الصعود على كرسي الحكم في العراق من خلال رجوعه الى محمد بن الحنفيه بعدما يئس وتيقن من عدم حصول ذلك من الامام السجاد عليه السلام (وليعلم الأخوة.. ان المختار استخدم ابن الحنفيه كورقة كي يسيطر فيها على عقول الناس (يعني دعاية انتخابية))(وما اشبه اليوم بالأمس )

ممكن ان نقول ان الثورة او طلب الثأر غاية وهدفاً ساميا اساسيا لسلك الائمة عليهم السلام هذا المسلك ,وان الثورة بالمعنى الذي يقوم على اساس الانتقام من الظالم وتشييد اركان دولة جديدة اذا كانت مبادئها مخالفة للمبادئ الاسلامية الحقيقية فتنتج ظلما وطغيانا جديدا كما نشاهد اليوم ولهذا رفض الائمة الدخول في تلك الثورات وتأييدها تأييدا مطلقا

الطرح العلمي الذي يتميز به سماحة السيد المولى خلال محاضراته والامانة العلمية والحصانة الفكرية تلجلج الجميع فكر يزخر بطروحات قل نضيرها هذه الايام او لنقل معدومة في عالم مليء بالتناقضات الفكرية والطروحات العقائدية تحليل وتدقيق لاهم الوقائع التي حدثت في ما مضى يكشفها سماحة السيد الصرخي الحسني بكل مصداقية وحسب رؤى بعض  العلماء ورسائلهم في حين اننا لا نرى أي رد من هؤلاء الاساتذة ,والملفت للنظر نجد ان الاغلبية يتخذون من منهجه الشريف اساسا يطبقونه في الساحة الدعوية اليوم وفي داخل المجتمع وهذا شيء حسن ولابأس به ولكن الذي يثير الغرابة انه حين تذكره لهم نجد الكل يرفض دعواه ويرشق التهم عليه وبكل شيء ,هل هو جهل مركب؟ ام ازدواجية في افعالهم ؟

المهم في كل ذلك ان الارض لا تخلوا من عالم وطالب علم ومن حجة يبين الحقائق ويكشفها وللمزيد يمكن للجميع الاطلاع على محاضرات سماحة المرجع الديني الاعلى اية الله العظمى السيد الصرخي الحسني دام ظله الشريف والتي تقام يومي الخميس والجمعة من كل اسبوع 

المحاضرة الخامسة

http://www.youtube.com/watch?v=ueeDgBHAsTs

المحاضرة السادسة 

http://www.youtube.com/watch?v=RGy-OoVbYgg

رابط البث الصوتي المباشر

http://mixlr.com/alhasany
رابط البث الفديوي المباشر
http://www.youtube.com/user/2alhasany